중세 유럽인들은 아리스토텔레스와 프톨레마이오스가 제시한 “지구 중심 이론”을 믿었고, 그것이 우주의 중심이며 가만히 서서 영원히 움직이지 않을 것이며 다른 모든 천체는 지구 주위를 돈다고 생각했습니다. 이 이론과 기독교에 나타난 천국이 일치했기 때문에 유럽 사회를 지배하던 로마 카톨릭 교회는 이 천동설을 강력하게 지지했다. 즉, “지구 중심 이론”과 “하나님의 창조”를 연결하여 사람들을 조롱하고 지배권을 강화했습니다. 그러나 정밀한 천체관측 장비가 점차 등장하면서 사람들은 이 이론에 문제가 있음을 발견하게 되었다. 르네상스 시대에는 프톨레마이오스가 제안한 주전원과 주전원의 수가 80개에 이르렀습니다. 이것은 완전히 터무니없고 비과학적이었습니다. 따라서 사람들은 기존 천동설을 대체할 과학적 천체설을 찾기 시작했다. 천궁의 회전과 관련하여 지금까지 논의된 많은 주장들은 사실 당시 사람들에게 이미 알려진 것들이었습니다. 그러나 완벽한 우주 체계를 담고 있는 그의 중요한 책은 1543년 그가 죽은 후까지 세상에 공개되지 않았습니다. 그 이유는 아주 간단했습니다. 그리스도인의 박해를 피해야 합니다. 코페르니쿠스는 매우 다른 비대상에 동시에 도달하기를 원했습니다. 그는 지구가 태양 주위를 도는 평범한 행성이라고 설명했습니다. 그 결과 모든 행성은 통합되고 포괄적인 시스템을 형성하며, 관찰했을 때 당혹스러웠던 많은 사실이 자연스럽고 명확하며 예측 가능해졌습니다. 코페르니쿠스는 우주에 대한 그의 설명을 통해 우리가 우주론이라고 부르는 것에 대한 선택적인 증거를 제공할 수 있었지만 그렇게 하지 않았습니다. 그의 주요 관심사는 우리 우주의 기본 구조를 설명하는 것이었습니다. 나머지는 완전히 다른 목적을 가지고 있으며 태양 중심 모델을 기반으로 계산된 여러 자기 행성 테이블을 제시함으로써 우주론의 “존재 이유”를 보여줍니다. 전체적 관심사는 수치심 그 자체였다.즉, 지동설이 사실인지 아닌지가 아니라 추정값이 실제 관측값과 얼마나 일치하는지를 보여주는 것이 목적이었다. 코페르니쿠스는 지구를 태양 주위를 도는 행성으로 본 자연스러운 결과를 설명했습니다. 그는 지구가 아닌 행성을 두 그룹으로 나누었는데, 하나는 지구 궤도 내에서 공전하고 다른 하나는 지구 궤도 밖에서 공전합니다. Pitol에 오기 전에 사람들은 수성과 금성은 이른 아침과 일몰 직후에만 볼 수 있지만 화성과 목성은 항상 밤에 볼 수 있다는 것을 잘 알고 있었습니다. 프톨레마이오스의 이론에서 매우 불가사의해 보이는 이 부분은 지동설에서 매우 자연스럽고 심지어 예측 가능한 결과이다. 천동설에 따르면 태양이 지구를 공전하는 데 1년이 걸린다. 수성과 금성은 태양과 함께 지구를 공전해야 하므로 공전 주기도 1년이 되어야 합니다. 그러나 코페르니쿠스의 주장이 맞고 지구에 있는 관찰자에게 약 1년 정도의 시간이 주어진다면 수성과 금성의 공전 주기는 매우 쉽게 결정될 수 있으며 이들의 관측 가능 기간은 각각 88일과 7.5개월로 밝혀질 것이다. . 각 행성의 주기는 다르며 주기별로 행성을 나열하면 수성이 됩니다. 또한 지구의 공전 주기를 관측할 수 있으며 지구에서 태양까지의 거리까지 계산할 수 있습니다. 일단 지구에서 태양까지의 거리가 공식적으로 결정되면 태양으로부터 각 행성의 상대적인 거리를 결정하는 것이 매우 쉬워집니다. 이를 바탕으로 코페르니쿠스는 두 번째 행성 배열 기준을 제시했습니다. 태양 중심 시스템에 따라 태양으로부터 각 행성의 거리를 기반으로 한 배열입니다. 코페르니쿠스의 우주 체계 이론은 첫 번째 장의 절반도 채 되지 않습니다. 나머지는 태양 중심 이론의 장점을 설명하는 인상적인 수학적 증거입니다. 즉, 태양 중심 이론은 수학적 천문학 지식이 필요하지 않으며 행성 테이블만 계산하면 최소한 프톨레마이오스의 가치가 있습니다. 그래서 천년이 넘는 세월이 지난 후 프톨레마이오스는 마침내 코페르니쿠스에게 무릎을 꿇었습니다.
1543년에 그는 코페르니쿠스를 출판했습니다. 이것은 기원전 4세기 천문학자들 사이의 논쟁이 플라톤이 행성의 움직임을 관찰하고 기하학적 모델로 설명하려고 시도했을 때 정점에 도달했습니다. 그들의 논쟁의 목적은 항성을 중심으로 하는 행성의 움직임을 지배하는 규칙을 밝히는 것이었고, 일정 시간이 지나면 행성의 위치를 예측할 수 있다고 믿었습니다. 그들의 주요 관심사는 행성의 원동력이 아니라 행성이 움직이는 방식이었습니다. 이들이 제시하는 천체운동의 기하학적 모형의 핵심은 균일한 원형운동이다. 즉, 행성의 운동은 원형 운동으로 나눌 수 있습니다. 원의 개수를 늘릴 수 있기 때문에 천체 현상을 자세히 관찰하지 않아도 상황에 맞게 다양한 변수의 값을 바꿀 수 있기 때문이다. 그러나 이 모든 것은 코페르니쿠스가 1543년에 사망한 16세기에 변하기 시작했습니다. 코페르니쿠스는 방법과 기술에 있어서는 전통을 따랐지만 천문학의 척박한 땅에 “혁명의 씨앗”을 뿌렸습니다. 안정된 지구가 회전하는 이유는 무엇입니까? 지구가 우주에서 빠르게 움직인다고 해도 그것을 탄 ‘승객’들은 왜 지구에서 일어나는 모든 현상을 느끼지 못하는 것일까? 사실 “지구는 어떻게 구체가 되었는가?”라는 질문에 대한 아리스토텔레스의 대답은 간단했습니다. 즉, “우주의 중심에서 자연적 위치를 벗어나는 모든 지상의 물체는 자연스럽게 중심을 향해 움직인다”는 것이다. 따라서 구형에 가까운 응집은 드물지 않습니다.
코페르니쿠스는 “비너스의 물질이 모여 금성을 형성한 것처럼 지구의 물질이 모여 행성 지구를 형성했다”고 선언할 수밖에 없었다. 지구의 일주 운동(천구의 겉보기 일주 운동)을 설명하기 위해 코페르니쿠스는 지구가 자연적으로 구형이며 천구가 자연적으로 회전할 것이라고 예측했습니다. 그는 지구가 보이지 않는 거대한 구체에 박혀 있고 이 구체가 지구를 안내하고 연간 주기로 태양 주위를 공전한다고 생각했을 것입니다.
